Ho visto il film e devo dire che sono d'accordo con la recensione a favore. Altobelli giustamente dice che la chiave del film sta nella religione ebraica, nel modo in cui secondo questa si affrontano i casi della vita. Credo pertanto che sia proprio questo il motivo per cui a noi, NON ebrei, il film risulti criptico se non insostenibile.
Noi abbiamo una cultura che sovrasta la "nostra" religione di stato. Noi non abbiamo assolutamente una prospettiva legata alla "nostra" religione, divenuta, parlo del cristianesimo, una religione part-time, uno spiritualismo da supermercato (le vendite di Paulo Coelho ne sono un drammatico esempio). Dicevo dunque che noi siamo quelli che usano la formula "Credo in Dio ma non nella chiesa" " sono Cattolico ma non pratricante". Baggianate. La religione non è una formula di abbonamento, o ci stai o non ci stai, ed è questo il modo in cui ebrei, induisti, buddhisti, musulmani vivono la loro spiritualità. Fino in fondo. La religione ebraica non presuppone un'accettazione passiva di ciò che accade e la prova ne è il fatto che OGNI ebreo studia le sacre scritture, la prova è che queste vengono interpretate seguendo calcoli computazionali, cercando di sciogliere enigmi simbolici che sottendono tutta l'opera. Lui è un professore di fisica, giusto, cioè dovrebbe affidare la sua visione della vita alla scienza e non alla religione. La chiave del film è proprio nel fatto che lui non accetta passivamente un dogma asserito arbitrariamente che ha come unica ragione la fede (fondamento per defininizione imponderabile) ma da una vera e totale adesione alla sua religione, che ha studiato e capito (cosa ce avrebbe dovuto fare anche il figlio). Lui abbraccia la sua fede razionalmente e la pone al di sopra della stessa legge, legge che gli avrebbe dato ragione (vedi il divorzio, ammesso dalla religione ebraica fin dall'antichità e per questo lui non può rivalersi sulla moglie che HA il diritto di divorziare da lui- avrebbe potuto lasciarla "in mutande" per abbandono del tetto coniugale). Insomma il film contiene una serie infinita di spunti e pone una domanda serissima, cerca di indagare il limite tra religione e vita (non dimentichiamoci che gli ebrei, popolo senza dimora, devono costantemente confrontarsi con le leggi dei paesi in cui vivono e scelgono di aderire alla loro legge, uguale per tutti gli ebrei in ogni dove e quando, e al di sopra di tutto, lavoro, affermazione personale, rapporti interpersonali), il limite tra ciò che è il tuo cammino e ciò che invece è la vita così come noi-altri la vediamo, ciò che per noi è il limite sopportabile e su quanto questo limite può essere costantemente dilazionato.
Sicuramente il film non è un'apologia di tutto questo, anzi si avvicina di più ad una critica surreale, che spinge all'estremo ogni situazione(vedi ad esempio le visite dai rabbini tanto doverose quanto inutili) ma sicuramente non si può prescindere da quello che è un complesso sistema che per millenni è stato tramandato di generazione in generazione.
Forse come ordine di idee si avvicina di più a Giobbe di Joseph Roth, un racconto epico di pura poesia.
Insomma io l'ho trovato un film chiuso per noi che siamo al di fuori di un determinato schema culturale ma estremamente chiaro dal punto di vista delle emozioni. Mi sentivo schiacciata, soffocata dall'inevitabilità dei fatti, avrei voluto urlare al posto suo, ma non l'ho fatto ero in un cinema e da noi non sta bene..